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  • 出家人要诵三经

    　　何谓三经？就是华严经、楞严经、法华经。这三部经典是释迦牟尼佛金口所言，阿难尊者所述，后来记载于贝叶，流转于世，成为佛教徒必读必诵的经典。 　　万佛圣城所有出家人和在家人，皆要背诵这三部经典，最低限度能背诵楞严经；或者会背两部，或者会背三部，更为理想。但是要了解经义，不可囫囵吞枣，如果不求甚解，无有用处。你若能体会这三部经的境界，那才没有白作佛教徒一场。 　　佛在三十岁时，于菩提树下...

    宣化上人

    读经|宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/191138724.html

  • 考经(法华经)

    　　考经(法华经) 作者：太虚法师 　　考经、是考佛经中此经之历史。凡佛所说之经典，有事实可证，历史可稽，方可正信；否则、鱼目混珠，真伪莫决，殊难置信。同时、经为佛说，通于诸经，考一经之源流，诸经亦由此显焉。　　甲 佛经起源　　佛、通三世诸佛，经、乃诸佛所说之经。若此土，若他土，诸佛无量，故其所说经典亦复无量；诸佛无始无终，起相不可得故，经教之始起相亦不可得。但虽无量，且举三千大千世界中一四天下...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00560670002.html

  • 回鹘人的佛教写经

    回鹘人的佛教写经　　一、前言　　在众多的中亚古突厥民族中，回鹘人最早转向定居的生活方式，当他们在蒙古高原上所建立的强大的草原帝国于公元840年被辖戛斯（即今新疆柯尔克孜族和中亚吉尔吉斯人）灭亡之后，...佛经：　　代人刘世清，祖拔，魏燕州刺史。父巍，金紫光禄大夫。世清，武平末侍中，开府仪同三司，任遇与孝卿相亚，情性甚整，周慎谨密，在孝卿之右。能通四夷语，为当时第一。后主命世清作突厥语翻《涅槃经》，以遗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535147098.html

  • 写经和敦煌学

    　　写经和敦煌学 　　刘墨 　　王国维在《静庵文集续编·最近二三十年中中国新发见之学问》里曾将敦煌千佛洞所发现的六朝及唐人写本书卷视为自汉代以来中国学问上最大的发现之一。陈寅恪在为陈垣所作《敦煌...无意中发现了窟内有一个封闭的耳洞，当晚他与王道士破壁探查，果然发现了一狭小不足三米的复室，室内堆满自魏晋以至宋初的写本书籍，上自经、史、释、道、摩尼教、祆教的古籍，下至历书、文牒、契约、簿录，还有大量的...

    刘墨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233579214.html

  • 于兜率天宫学经

    》、《辨法法性论》、《辨中边论》、《现观庄严论》、《经庄严论》等《慈氏五论》逐句逐章研究，获得了各种不同门类的禅定。弥勒佛是从究竟佛义不退还了义教法著成的，非常明确地提出了他空大中观见修。无著论师掌握...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0759441229.html

  • 持经利益随心论

    持经利益随心论 　　印光大师著 　　大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬。礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若论如来...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564247517.html

  • 经—中国人的身分证

    二十六年，何键先生还在三中全会提出过一个明令读经议案，希望中小学十二年之间，让儿童读孝经、孟子、论语、大学、中庸。到了大学阶段，更当选读他经。另外，冀察两省也都提倡过中小学读经的办法。这一次的提议曾...亲近经书，首先应该拔除这些后加的箭，然后再进一步去解决经书本身内在的问题。但为什么要提倡读经呢？经不是宗教，用不著神圣化、绝对化，更不必立为国教，那样只有对经更不好。这个问题仍要追溯到五四，所谓解铃人...

    高大鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512241606.html

  • 郁伽长者所问经

    住处，不教众生令堕恶道，而是菩萨则为诸佛之所诃责。长者，在家菩萨住在家地，如佛教行，得增胜法。” 　　佛告阿难：“是经名郁伽长者所问。若有菩萨得闻是经，是大精进。是故欲自住于一切功德，欲劝他住，应听此经，受持读诵，广为人说，如说修行。阿难，我以是法付嘱于汝，受持读诵。何以故？阿难，此法具足一切功德。若有菩萨与是法相应，则与如来相应。阿难，若有菩萨离于是法，则为离佛。&...

    曹魏三藏法师康僧铠译

    戒律|在家

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1729235653.html

  • 法句经讲要

    　　法句经讲要 　　(1)总辨经体∶辨经体者，明经之性质。自小乘各家迨大乘龙树无著以次，佥谓此经为佛说，无有异议。且以为一般经典之称佛说，类皆佛灭以后弟子辈追述之作；今此《法句》，则佛在世时已具...，非复杂含之旧。此种流传前后变化之迹，征之事实，亦不诬也。吴译《法句经》旧序云∶‘法句经别有数部∶有九百偈，或七百偈，及五百偈。’是则《法句》原有广、中、略三本之分。从现存之梵...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482466671.html

  • 般若波罗蜜多心经批注

    　　般若波罗蜜多心经批注 弟子邢蓝田笔记　月溪禅师讲 　　《心经》法会之因由 　　释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行，照见五蕴皆自性空，于是寿命具足。舍利子承佛神力，白圣观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若有欲修般若波罗蜜多深妙行者，作何修习？”圣观自在遂为说是经。说毕，薄伽梵从三昧起，告圣观自在菩萨摩诃萨言：“善哉...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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